每年農歷九月初九重陽(yáng)節，在市區鴛鴦湖南國風(fēng)箏場(chǎng)及海陵島、沙扒漁港海邊等地方，風(fēng)箏愛(ài)好者們相約一起，將形態(tài)各異的風(fēng)箏放飛，把天空點(diǎn)綴得多姿多彩。在很多陽(yáng)江人心中，風(fēng)箏不僅是兒時(shí)的玩具，更是一個(gè)時(shí)代的印記，見(jiàn)證了陽(yáng)江人民對文化的傳承和創(chuàng )新。

　　陽(yáng)江風(fēng)箏歷史源遠流長(cháng)，是“南鷂”的發(fā)祥地之一，有“北濰坊，南陽(yáng)江”之美譽(yù)，至少已有340余年的文字記載歷史。陽(yáng)江風(fēng)箏最顯著(zhù)的特點(diǎn)是純手工制作，歷代陽(yáng)江風(fēng)箏制作藝人一直遵循嚴格的程序和方法制作風(fēng)箏，并形成了不同的流派，各流派制作風(fēng)箏都具有其獨特的規格尺寸和工藝絕技。陽(yáng)江風(fēng)箏以“造型別致、工藝精巧、繪制精美、色彩鮮艷、放飛技高、生猛靈活、惟妙惟肖、形神兼備”而聞名于世。

　　陽(yáng)江風(fēng)箏歷史源遠流長(cháng)

　　在陽(yáng)江，重陽(yáng)節前，家家戶(hù)戶(hù)都自己動(dòng)手制作風(fēng)箏，在房前屋后、田垅曠野隨風(fēng)起放，村村巷巷熱鬧非常。重陽(yáng)節當天，人們來(lái)到北山公園一帶開(kāi)展登高、避災、消禍、祈福的放鷂活動(dòng)，可謂萬(wàn)人空巷。

　　這一盛況在清代就有記載。關(guān)于陽(yáng)江風(fēng)箏的歷史也要從清代說(shuō)起——

　　據學(xué)者和民俗文化專(zhuān)家考察研究，陽(yáng)江風(fēng)箏興盛于清朝，成為群眾重要文化活動(dòng)，重陽(yáng)節更是約定俗成的“登高放鷂日”，當天陽(yáng)江縣城人會(huì )傾城出動(dòng)。

　　康熙二十年（1681）《陽(yáng)江縣志》是陽(yáng)江現存最早的縣志，其《卷之一·風(fēng)俗》記載，“親友相邀郊外，登高放紙鳶……晚落始息�！贝笠馐�，重陽(yáng)節這天，親朋好友互相邀請到郊外登高放風(fēng)箏，一直到傍晚才停歇，場(chǎng)面蔚為壯觀(guān)。

　　或許是風(fēng)箏獨特的文化內涵，清代的文人騷客多次在詩(shī)詞中寫(xiě)下有關(guān)陽(yáng)江風(fēng)箏的內容，其中《陽(yáng)江風(fēng)箏》一書(shū)收集了清朝6首有關(guān)風(fēng)箏的詩(shī)。清代同治朝貢生李春元在《鼉江竹枝詞》中寫(xiě)道“登高逸興知誰(shuí)最，競向云中放紙鳶”。清代女詩(shī)人王若霞（今陽(yáng)西人）也留下了《紙鳶》一詩(shī)：“染素成形骨殺青，天風(fēng)吹我到空冥�；仡^自覺(jué)乾坤小，正翮還從島嶼經(jīng)。號烏何愁弋者慕，名箏不在美人擎。無(wú)端只與兒童戲，仰面長(cháng)看系目繩�！�

　　民國時(shí)期，陽(yáng)江風(fēng)箏進(jìn)入鼎盛時(shí)期，風(fēng)箏活動(dòng)已是人們的重要文化活動(dòng)。民國《陽(yáng)江縣志》載：“重陽(yáng)日，結伴攜酒選勝登高，士人賦詩(shī)，兒童放紙鷂較高下或懸藤工具上，風(fēng)激之鳴響徹云霄，北山尤盛�！敝仃�(yáng)節這一天，人們扶老攜幼，登上北山登高放鷂，文人雅士則乘此機會(huì )飲酒賦詩(shī)，蔚然成風(fēng)。

　　不僅如此，官方還組織了眾多比賽活動(dòng)，促進(jìn)了風(fēng)箏文化活動(dòng)在民間的極大發(fā)展。

　　據記載，民國二十六年（1937）10月12日，16歲的楊茂芝制作和放飛的靈芝風(fēng)箏被授予冠軍稱(chēng)號，榮獲一頭金豬和一面紅旗的獎勵。民國三十二年（1943）10月7日，16歲的馮光在重陽(yáng)節放鷂比賽中獲得第一名，得到10串炮仗和縣長(cháng)羅賢親書(shū)“直上云霄”四字的綠色絲綢錦旗一面。1986年4月，在山東濰坊市舉行的第一屆全國風(fēng)箏邀請賽上，馮光作為代表隊員，其靈芝風(fēng)箏獲得板子類(lèi)型中的金牌。

　　經(jīng)過(guò)歷史長(cháng)河的沉淀，陽(yáng)江風(fēng)箏逐漸形成了自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，“靈芝風(fēng)箏”“百足風(fēng)箏”“崖鷹風(fēng)箏”等獨具匠心、造型奇特的風(fēng)箏更是享譽(yù)全國。

　　南派代表展現陽(yáng)江特色

　　長(cháng)期以來(lái)，陽(yáng)江民間風(fēng)箏活動(dòng)極為興盛。早在1991年，陽(yáng)江市被授予“廣東省風(fēng)箏之鄉”，1993年又被授予“中國風(fēng)箏之鄉”，2006年陽(yáng)江風(fēng)箏被列入廣東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級名錄。至今，陽(yáng)江風(fēng)箏已享有“北濰坊，南陽(yáng)江”之美稱(chēng)。

　　陽(yáng)江風(fēng)箏以中國畫(huà)寫(xiě)意技法為主，注重色調艷麗、遠距離觀(guān)賞效果，在制作技藝上融合了“扎、糊、繪、放”四藝，生活中的花、草、蔬、果、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)、獸等動(dòng)植物與民間傳說(shuō)、文學(xué)故事均可作為創(chuàng )作題材，充滿(mǎn)濃郁的生活氣息，是中國風(fēng)箏“南鷂”的典型代表。其中尤為突出的風(fēng)箏主要有“靈芝”“龍（百足）”“崖鷹”以及各種花草鷂，體現了南派風(fēng)箏傳統文化之精髓。

　　陽(yáng)江風(fēng)箏放飛講究“靈活生動(dòng)”。在空中靈活擺動(dòng)的“龍”風(fēng)箏，能表演“龍戲水”“龍吐珠”等特技，被譽(yù)為“陽(yáng)江活龍”；既可“單飛”“雙飛”也可以“群飛”的“崖鷹”風(fēng)箏，常常以假亂真與鳥(niǎo)兒做伴，在空中共舞；久負盛名的“靈芝”風(fēng)箏安裝了“藤弓”，放飛時(shí)隨氣流變化會(huì )發(fā)出箏鳴聲，被評為“世界十絕風(fēng)箏”之一。

　　說(shuō)起靈芝風(fēng)箏，它是陽(yáng)江風(fēng)箏的精品，是當前國內唯一存世的、帶完整鳴器（藤弓制作），且唯一不帶尾巴的板子類(lèi)風(fēng)箏，是南派風(fēng)箏的杰出代表，曾多次在全國風(fēng)箏比賽中榮獲冠軍，也是中國唯一取得全國比賽“六連冠”的風(fēng)箏。

　　走進(jìn)陽(yáng)江風(fēng)箏館，第五代陽(yáng)江風(fēng)箏傳承人梁玉泉的女兒梁淑嫻正在制作靈芝風(fēng)箏。從選竹料、曬竹、劈條，到扎制、蒙紙、繪圖上色，十幾道工序全部手工完成，嚴格遵循“扎、糊、繪、放”傳統風(fēng)箏制作技藝。

　　“靈芝風(fēng)箏取材于神話(huà)‘白蛇傳’中白娘子為救許仙盜靈芝的故事�！绷菏鐙瓜蛴浾呓榻B，做好的靈芝風(fēng)箏呈橢圓形，上方是一片白云，配以白娘子盜仙草的畫(huà)面。下方是一只梅花鹿，口含一株靈芝草歡快地疾奔。頂端架一張藤弓，會(huì )迎風(fēng)“嗡嗡”作響，時(shí)而委婉、時(shí)而悠揚，恰如古箏彈奏的妙音，聲傳數里，是名副其實(shí)的“風(fēng)箏”�！啊`芝風(fēng)箏’圖案設計精美、內容寓意深刻、顏色搭配艷美，制作者除了要有扎實(shí)的扎制功夫，還要具備一定的繪畫(huà)藝術(shù)素養�！绷菏鐙拐f(shuō)。

　　“崖鷹”風(fēng)箏是陽(yáng)江風(fēng)箏的另一特色，屬于軟翅類(lèi)，仿照鷹的形象扎制。老鷹，陽(yáng)江話(huà)俗稱(chēng)為“崖仔”，因此又稱(chēng)“崖仔”風(fēng)箏。來(lái)到風(fēng)箏老手藝人徐瑞珍家中，只見(jiàn)客廳里擺放著(zhù)各式各樣、惟妙惟肖的風(fēng)箏。今年75歲的徐瑞珍已扎制風(fēng)箏超過(guò)30載，是目前陽(yáng)江有代表性的的民間風(fēng)箏手藝人之一。

　　在制作風(fēng)箏的桌面上，散落著(zhù)竹篾、布料、顏料等工具材料。徐瑞珍正專(zhuān)心致志地制作一只崖鷹風(fēng)箏，手中的竹篾在她的巧手下靈活翻轉、穿梭自如。不一會(huì )兒，崖鷹的骨架便初見(jiàn)雛形�！懊恳徊蕉家眯淖龊�，不合適就要重新扎制�！蓖瓿晒羌芎�，徐瑞珍還習慣性地將風(fēng)箏放置于地面上校驗其平衡性，這是她多年實(shí)踐積累下的秘訣。徐瑞珍介紹，“崖鷹”風(fēng)箏制作工序簡(jiǎn)單、體積小巧，放飛起來(lái)很生動(dòng)好看，能達以假亂真的效果，深受制作師傅和市民群眾的喜愛(ài)。

　　薪火相傳不斷變革創(chuàng )新

　　陽(yáng)江風(fēng)箏歷史悠久，上世紀七八十年代，正是陽(yáng)江風(fēng)箏最繁盛的時(shí)期，說(shuō)男女老幼人人都會(huì )做風(fēng)箏也不為過(guò)，其中就包括徐瑞珍。

　　出于對風(fēng)箏的濃厚興趣，徐瑞珍在上世紀90年代便跟隨已退休的父親學(xué)習扎制風(fēng)箏。耳濡目染間，一學(xué)一扎，便是30余年的光陰。多年的磨礪與堅持，讓她對制作風(fēng)箏的流程了如指掌，手法愈發(fā)精進(jìn)簡(jiǎn)潔。因此，她制作的風(fēng)箏總能吸引回頭客。徐瑞珍告訴記者，前段時(shí)間，來(lái)自陽(yáng)西沙扒鎮的客人還特意定制了一批風(fēng)箏以備比賽。

　　在徐瑞珍家中的桌面上，一冊圖文并茂的手寫(xiě)筆記本格外引人注目。這是徐瑞珍父親記錄的傳統風(fēng)箏制作要點(diǎn)，也是他留下的寶貴財富�！盁o(wú)肚蝴蝶肚長(cháng)勿2尺1寸，眼和小腿勿4寸1分……”筆記本上工整記錄的風(fēng)箏制作模型、精確尺寸、選材要點(diǎn)、注意事項等內容，依舊清晰可辨，字里行間透露出老一輩風(fēng)箏手藝人對傳統制作技藝的執著(zhù)與熱愛(ài)。

　　這本筆記本并非一成不變，它也被賦予了新的生命。在那些泛黃的舊紙頁(yè)之后，夾著(zhù)幾張潔白的新紙張，上面是徐瑞珍繪制的圖紙筆記。她不僅繼承了父親的傳統制作技藝，更在此基礎上融入了自己的創(chuàng )新與理解，讓風(fēng)箏制作技藝跟隨時(shí)代煥發(fā)出新的生機與活力。

　　“陽(yáng)江風(fēng)箏要有陽(yáng)江特色�！毙烊鹫渖钚�，唯有守護好陽(yáng)江風(fēng)箏的“根”與“魂”，方能不讓這份傳統藝術(shù)流失�！盁o(wú)論還有沒(méi)有人買(mǎi)我的風(fēng)箏，我都還要堅持做下去�？粗�(zhù)這些親手制作的風(fēng)箏，我心里就會(huì )感到很滿(mǎn)足�！睔q月流轉，徐瑞珍已經(jīng)記不清自己做過(guò)多少只風(fēng)箏，但她對風(fēng)箏的熱情與興趣從未減退，始終堅守著(zhù)初心，在傳統工藝上默默耕耘，用行動(dòng)詮釋著(zhù)文化傳承。

　　興趣是最好的老師，更是技藝傳承的橋梁。如今，不僅有中學(xué)老師來(lái)訪(fǎng)學(xué)藝，也有陽(yáng)江風(fēng)箏愛(ài)好者虛心求教……在徐瑞珍等手藝人的傳播下，陽(yáng)江風(fēng)箏的傳統技藝仍在民間薪火相傳、綿延不絕。

　　與徐瑞珍相同，出生于上世紀70年代的梁治昂自幼就熱愛(ài)制作和放飛風(fēng)箏，在2017年被評定為陽(yáng)江風(fēng)箏省級非遺代表性傳承人�！澳菚r(shí)在鄉下，竹子是很容易找到的，再拿一些家里蓋稻谷的透明膠布就能做成一個(gè)風(fēng)箏了�！绷褐伟赫f(shuō)。

　　在梁治昂看來(lái)，隨著(zhù)時(shí)代的變化，陽(yáng)江風(fēng)箏文化的傳承也發(fā)生了變化，家族式或者師徒式逐漸變成了學(xué)校里師生間的傳承。他認為，風(fēng)箏進(jìn)校園可以讓更多對風(fēng)箏感興趣的學(xué)生接受專(zhuān)業(yè)教育，作為學(xué)校課程可以使制作工藝更加標準化。

　　梁治昂是陽(yáng)江職院兼職教師，開(kāi)設了“風(fēng)箏制作與欣賞”公選課和公共體育課，以及針對體育教育專(zhuān)業(yè)的“風(fēng)箏制作與放飛”課程。每周，梁治昂都去陽(yáng)江職院為9個(gè)班的學(xué)生授課，推廣陽(yáng)江風(fēng)箏文化，傳授風(fēng)箏制作技藝。

　　陽(yáng)江職院中文系的學(xué)生李嘉煒是梁治昂的徒弟，她時(shí)�？吹搅褐伟簬ьI(lǐng)學(xué)生放飛風(fēng)箏�！拔乙蚕矚g做手工，因此想跟著(zhù)梁老師學(xué)習�！崩罴螣樥f(shuō)，梁老師在原來(lái)的基礎上加以創(chuàng )新，做的風(fēng)箏造型千奇百怪，心形風(fēng)箏、冰墩墩造型的風(fēng)箏、兒童節的“棒棒糖”風(fēng)箏等，都讓她覺(jué)得十分酷炫，讓她對風(fēng)箏制作產(chǎn)生了濃厚興趣。

　　除了學(xué)校，陽(yáng)江風(fēng)箏館也是重要傳承地，一樓是“風(fēng)箏博物館”，展示陽(yáng)江風(fēng)箏的歷史淵源、發(fā)展歷程、傳承與保護、風(fēng)箏種類(lèi)等，二樓則是制作風(fēng)箏的場(chǎng)地，這里可以開(kāi)展制作風(fēng)箏的課程、研學(xué)游等活動(dòng)。在這里，人們能近距離看到一只只造型優(yōu)美的風(fēng)箏在陽(yáng)江風(fēng)箏傳承人的手上誕生，還有許多陽(yáng)江風(fēng)箏省級非遺代表性傳承人親自指導學(xué)生制作和放飛風(fēng)箏。