天妃是我國東南沿海神話(huà)傳說(shuō)中的海神，相傳宋朝莆田湄洲嶼人林愿的第六個(gè)女兒，出生時(shí)有祥光異香，長(cháng)大能乘席渡海，云游島嶼之間，升化后屢屢顯靈，保佑人們的航海安全。元朝至元年間起被敕封為天妃，清康熙時(shí)又加封為天后。以后歷代皇帝累加封號。舊時(shí)沿海沿江之地多立廟奉祀，有天妃廟、天妃宮、天后宮之稱(chēng)。

　　陽(yáng)江人舊時(shí)稱(chēng)天后叫娘媽。在陽(yáng)江城奉祀天后最早的天后廟，在江城鎮的塘邊張，也就是祖創(chuàng )宮（廟尚在，已變?yōu)槊穹浚�。傳說(shuō)是宋朝時(shí)創(chuàng )建的。清代乾隆、道光、光緒年間都重修過(guò)。在現在南恩路側的水街仔有月城宮是祀天后的，今已廢。天后宮還有在南門(mén)街的一所，在現在南恩路與環(huán)城路交匯處一所，在城外大埠頭一所，在石覺(jué)寺左邊一所。月城宮向由十二街商店輪流值理。每年的農歷三月二十一、二為娘媽誕，這兩天奉天后神像巡游城內外，每三年一屆，廟會(huì )甚盛，俗稱(chēng)娘媽出游。四鄉人士都出城觀(guān)看，鄰縣的客商戚友也有很多來(lái)趁熱鬧的，人山人海，總計有數萬(wàn)人之眾。到光緒末年活動(dòng)停止。民國十年(1921)又恢復過(guò)娘媽出游。民國十五年(1926)因發(fā)生過(guò)嚴重霍亂�。ㄋ追Q(chēng)牛仔抄）。當時(shí)值理的商戶(hù)發(fā)起關(guān)帝和娘媽同時(shí)出游，以消災祈福。這次游神以后便終止了。

　　舊時(shí)的陽(yáng)江城十二街即蛋場(chǎng)街、一閘、二閘、三閘、四閘、五閘、六閘、七閘、珠里街、漁洲街、麒麟街、大阜街等。游神期間這十二條街均上張帷幕，俗稱(chēng)拱陰街。各街都掛上立體的人物故事的所謂“公仔”，總數有幾百板。每板長(cháng)約二米，高一米，都是向佛山租賃來(lái)的。這些立體人物的造形都很美，是民間藝人的工藝品。每一板公仔都采用歷史故事或民間傳說(shuō)為內容，如水浸金山、鯉魚(yú)化龍、三氣周瑜，三英戰呂布，貂蟬拜月、貴妃醉酒、昭君出塞、桃園結義、劉備招親、霸王別姬、大鬧天宮等。此時(shí)家家戶(hù)戶(hù)張燈結彩，好不熱鬧。當游神時(shí)，儀仗燈色，種類(lèi)繁多，五光十色，爭奇斗巧。計參加游神活動(dòng)的約有四五千人。凡是城內外的大街小巷有路可通的，游神隊伍都要經(jīng)過(guò)。而所經(jīng)過(guò)的每一道街，居民都在街坊的土地廟旁擺設貢品。貢品分大小滿(mǎn)漢席，大席的，有一百二十樣貢品，小席的，有六十個(gè)貢品。貢品的種類(lèi)有干果類(lèi)、鮮果類(lèi)、干菰類(lèi)、干耳類(lèi)、干菜類(lèi)、海產(chǎn)類(lèi)、山珍類(lèi)以及粉面制品等等。各種貢品又經(jīng)過(guò)加工，制成各種物類(lèi)形狀，如花生寶塔，紅棗花塔、紅椒八卦、金鉤北斗、菰耳雙錢(qián)、仙女拜月、老叟釣魚(yú)、五仁團壽、獅鳴雞鳴、仙鶴呈祥等等。形制巧妙，頗具匠心。而貢品所花費的人力、物力又是相當大的。

　　陽(yáng)江娘媽誕，除了游神兩天外，還建醮七天。在這將近十天里，居民和來(lái)客近十萬(wàn)之眾，凡所吃喝的、穿戴的、供神的種種消費，數量極大，因而刺激了商業(yè)的一時(shí)繁榮。而為了虔誠敬神，全城群眾都要齋戒沐浴，打掃室內外，這又實(shí)際上起了大搞清潔衛生的作用。

　　摘自《陽(yáng)江文史輯》